lunes, 26 de julio de 2010

La grandeza del asalto al cuartel Moncada




La historia marca sucesos capaces de cambiar el rumbo de una nación entera como el asalto al cuartel Moncada, en 1953, cuya grandeza trascendió las fronteras patrias e inició una nueva era en Nuestra América.

La justeza de sus ideas llevó a la generación del centenario martiano a exponer sin miedo sus vidas y sembrar la semilla de ese cambio histórico rotundo que, a pesar del fracaso militar, empezó a convertirse en realidad un lustro después.

Cuba celebra la fecha de los asaltos a los cuarteles Moncada y Carlos Manuel de Céspedes, hecho luctuoso en su momento por la sangre derramada; un día convertido en motivo de regocijo porque el 26 de julio de 1953 se produjo la sentencia de muerte de la opresión neocolonial en este país.

En 1898, la intervención militar de Estados Unidos frustró la independencia y soberanía; desde entonces Washington impidió todo intento de los cubanos de sacudirse su yugo.

A casi medio siglo de la instauración de la República neocolonial agotada por la demagogia, la corrupción y el robo del tesoro público-, retrocedió a la época de la bota militar y la tortura con el golpe de estado del 10 de marzo de 1952.

Fulgencio Batista estableció su segunda dictadura, semanas antes de las elecciones presidenciales del próximo primero de junio, en las que se esperaba el triunfo del partido Ortodoxo, no obstante la muerte de su líder Eduardo Chibás.

En su carácter de abogado, Fidel Castro -entonces con 25 años de edad-, demandó a Batista ante el Tribunal de Garantías Constitucionales y Sociales, sin éxito alguno.

Luego de esperar inútilmente una reacción de las fuerzas opositoras contra los golpistas, en la que sería simple soldado, Fidel asumió la responsabilidad de llevar adelante la Revolución con gente de pueblo, desconocida.

Buscó a los futuros combatientes, en su mayoría, en la juventud ortodoxa radical que siguió la prédica de Chibás contra la corrupción, por la independencia económica, la libertad política y la justicia social.

Logró entrenar y organizar en secreto a más de mil hombres: jóvenes obreros, empleados, campesinos, trabajadores en oficios diversos o desempleados.

Entre el centenar y medio de los escogidos para las acciones de Santiago de Cuba y Bayamo solo media docena eran estudiantes, tres contadores profesionales y cuatro graduados universitarios.

Por razones imprevistas falló el factor sorpresa y fue imposible apoderarse de las armas necesarias para comenzar la Revolución y entregarlas a los santiagueros; es decir, echar a andar un motor pequeño que ayudara a arrancar el motor grande.

A pesar de ello, retomar la continuidad de la Revolución constituye una de las principales virtudes de la hazaña del Moncada, junto a situar el protagonismo popular en el centro de las acciones.

Con ocho asaltantes muertos en combate y más de 50 asesinados posteriormente por los esbirros batistianos, la acción despertó la conciencia nacional en apoyo y simpatía de los moncadistas. La represión desatada por la dictadura ganó adeptos a la causa revolucionaria.

Las rejas se abrieron a los revolucionarios presos en menos de dos años por presión popular y, pronto, el Movimiento 26 de Julio constituyó la opción principal de los cubanos con su Programa del Moncada, el cual guió las posteriores etapas del proceso hasta su cumplimiento.

Contenido en el alegato de autodefensa de Fidel Castro, La Historia me Absolverá, el Programa proclama sus objetivos políticos, económicos y sociales, los más avanzados en esas materias, encaminados a resolver una serie de problemas de prioridad, entre estos los vinculados a la tierra, la industrialización, la vivienda, el desempleo, la educación y la salud del pueblo.

Profundamente martianos, los moncadistas juraron en su Manifiesto, antes de partir al combate, hacer una patria mejor, sueño supremo de José Martí, declarado por Fidel Castro autor intelectual del Moncada.

Ellos se proponían culminar la Revolución Cubana inconclusa, la de Carlos Manuel de Céspedes, Ignacio Agramonte, Antonio Maceo, Martí, Julio Antonio Mella, Antonio Guiteras, Rafael Trejo, Rubén Martínez Villena y Eduardo Chibás.

Por la dignidad y el decoro de los hombres de Cuba, esta Revolución triunfará, afirmaron.

Era necesario una arremetida final para culminar la obra de nuestros antecesores, y eso fue el 26 de julio, señaló Fidel en 1973.

La expedición del yate Granma, el Ejército Rebelde y los luchadores clandestinos se nutrieron de miles de combatientes inspirados en aquellos jóvenes patriotas que quisieron no dejar morir a José Martí en el año del centenario de su natalicio.

En 25 meses de guerra fueron derrotados más de 80 mil militares profesionales, la huelga nacional coronó el triunfo en enero de 1959 y, tras el cumplimento del Programa del Moncada (1960), comenzó la fase socialista.

(Publicado en Prensa Latina)

viernes, 16 de julio de 2010

TODOS SOMOS "INDIOS".


Por Olmedo Beluche *

El origen del vocablo “indio” surge de una equivocación de Cristóbal Colón, quien en sus cálculos pensó que había llegado a la India en Asia. Pero posteriormente, los conquistadores y colonizadores españoles llamaron despectivamente “indio” a los originarios de este continente. Al decir, “indio” el conquistador y el encomendero pretendían negarle a los pueblos originarios sus verdaderas identidades particulares, negar que tenían “almas”, por lo cual se justificaba su despojo, saqueo y asesinato.

Decir “indio” en general, pretende negar la cultura de los kunas, de los gnobes-bugles, de los bri-bri, los nasos, los aztecas, los mayas, los incas o los aymaras, etc. Es decir, la expresión “indio” tiene un sentido racista emitida en boca de los usurpadores europeos y sus descendientes hasta nuestros días.

Por ello es absolutamente inaceptable que un Ministro de Estado, delante del Presidente de la República , o un jefe de la Policía Nacional , se refieran a la mayor parte de la población del país, o a un sector de ella, como “indios narcotizados” o “indios borrachos”. En cualquier país civilizado y medianamente democrático, a un funcionario público que se exprese de esta manera se le pediría inmediatamente su renuncia. Porque los racistas existen de hecho, pero la moral pública, el derecho internacional y las constituciones políticas, incluida la nuestra, no aceptan que alguien que discrimine las personas por su origen étnico gobierne en nombre de una nación.

Sr. Presidente, Ricardo Martinelli, usted nos debe una disculpa a los huelguistas de las bananeras, a los habitantes de Bocas del Toro y a todos los panameños, porque funcionarios bajo su mando han proferido expresiones racistas que violan la Constitución.

Sr. Presidente, en este país todos somos “indios”, salvo una minoría de empresarios extranjeros y sus descendientes, que han venido a llenarse los bolsillos con nuestro trabajo. El que no lo crea, empezando por el ministro de marras, que se mire al espejo. Además lo prueban los estudios genéticos.

Es de suponerse que la saña con que fueron reprimidos los huelguistas en Changuinola, y los tiros de perdigones a la cara, fueron un intento inconfesado de borrar sus rasgos físicos, de borra su mirada de “indios” rebeldes que perdieron miedo al patrón y que se atreven a mirarle a la cara para exigir sus derechos. Exigimos una investigación independiente respecto a esos crímenes porque esas vidas perdidas, esos ojos cegados, esos heridos, valen tanto como la de cualquier panameño hijo de italianos o griegos.

Aquí todos somos descendientes orgullosos del cacique Quibián, que puso en su lugar a Cristóbal Colón cuando quiso saquear el oro de Bocas del Toro y Veraguas. Aquí nos reclamamos herederos morales y consanguíneos de Urracá, de Kantule y del “negro” Bayano. Si usted y sus ministros no respetan los rasgos físicos y las identidades culturales, significa que ha dejado de ser el presidente de “todos los panameños”.

Sr. Presidente, aquí todos somos “indios” y no estamos borrachos, ni somos “maleantes de m…”. Somos indios, cholos, negros, mulatos que hemos hecho aportes a la historia, a la cultura y a la riqueza de Panamá. Somos ciudadanos con iguales derechos.


* El autor panameño es sociólogo, catedrático y secretario general del Partido Alternativa Popular – PAP (izquierdas).

martes, 15 de junio de 2010

viernes, 11 de junio de 2010

CANTARES, Antonio Machado












Todo pasa y todo queda,
pero lo nuestro es pasar,
pasar haciendo caminos,
caminos sobre el mar.

Nunca perseguí la gloria,
ni dejar en la memoria
de los hombres mi canción;
yo amo los mundos sutiles,
ingrávidos y gentiles,
como pompas de jabón.

Me gusta verlos pintarse
de sol y grana, volar
bajo el cielo azul, temblar
súbitamente y quebrarse...

Nunca perseguí la gloria.

Caminante, son tus huellas
el camino y nada más;
caminante, no hay camino,
se hace camino al andar.

Al andar se hace camino
y al volver la vista atrás
se ve la senda que nunca
se ha de volver a pisar.

Caminante no hay camino
sino estelas en la mar...

Hace algún tiempo en ese lugar
donde hoy los bosques se visten de espinos
se oyó la voz de un poeta gritar
«Caminante no hay camino,
se hace camino al andar...»

Golpe a golpe, verso a verso...

Murió el poeta lejos del hogar.
Le cubre el polvo de un país vecino.
Al alejarse le vieron llorar.
«Caminante no hay camino,
se hace camino al andar...»

Golpe a golpe, verso a verso...

Cuando el jilguero no puede cantar.
Cuando el poeta es un peregrino,
cuando de nada nos sirve rezar.
«Caminante no hay camino,
se hace camino al andar...»

Golpe a golpe, verso a verso.

martes, 27 de abril de 2010

MENSAJE A LA COMUNIDAD NACIONAL
















Nuestra Organización se dirige nuevamente a la población, con el ánimo de despertar la conciencia con respecto a un tema sumamente delicado como es la violación por parte del Ejecutivo (Mentirrelli) y el Legislativo (diputados del CD y Panameñistas), de las libertades ciudadanas y los caros derechos democráticos que en las calles, en luchas anteriores nos costó conquistar como país; por aprobar recientemente la corrupta Asamblea de Diputados una Ley que cataloga, trata y procesa como delincuente a cualquier panameño digno y honrado que con justa razón se manifieste en una protesta popular, en contra de alguna medida intolerable que un gobierno imponga por la fuerza, en detrimento de los derechos económicos y sociales del Pueblo, que están por encima de cualquier grupo de poder, del Estado Burgués y por supuesto de cualquier gobierno pasajero.

Esta administración demagógica y el actual presidente de la república que la encabeza, ha venido realizando actos claros de irrespeto, intolerancia y de violación a las normas constitucionales y no solamente en materia política; por reprimir violentamente cualquier tipo de manifestación del Pueblo y sus organizaciones, pacíficas siempre en principio, ya que las armas no las tiene el Pueblo, las armas están en manos de las instituciones de seguridad (que son buenas para reprimir protestas pero no para combatir la criminalidad), organizaciones que le adversan por tratar de preservar o proteger los derechos de la colectividad (en contra de las privatizaciones, de la venta de la patria, en contra del alto costo de la vida, del combustible y de la canasta básica, etc.): entiéndase organizaciones gremiales, magisteriales, ecologistas, de campesinos e indígenas, de trabajadores, estudiantiles, etc. (verdadera oposición y no los desfachatados e igualmente corruptos del PRD) y de las comunidades que protesten por ejemplo, por falta de agua, escuelas, o por el azote de la delincuencia. Es el momento de manifestarse con más fuerza, con seguridad, pacíficamente como siempre el Pueblo lo ha hecho; pero cuando no es escuchado ni son atendidas sus justas reclamaciones, y lo que es peor burlado y reprimido inmisericorde, el pueblo debe responder con la legítima, revolucionaria y redentora violencia popular.



¡A MAYOR REPRESIÓN...MAYOR REBELIÓN!

¡NO AL CARCELAZO DE DOS AÑOS POR PROTESTAR!

¡NO A LA CREACIÓN DE DELITOS POLÍTICOS!

MENTIRRELLI...¡BASTA DE LOCURAS Y DE JUGAR CON EL PUEBLO!

¡AHORA LE TOCA AL PUEBLO PROTESTAR!

lunes, 19 de abril de 2010

LA MEMORIA - León Gieco


















http://www.youtube.com/watch?v=_bC9mqsGeJQ&feature=related


Los viejos amores que no están, la ilusión de los que perdieron,
todas las promesas que se van, y los que en cualquier guerra se cayeron.
Todo está guardado en la memoria, sueño de la vida y de la historia.
El engaño y la complicidad de los genocidas que están sueltos,
el indulto y el punto final a las bestias de aquel infierno.
Todo está guardado en la memoria, sueño de la vida y de la historia.
La memoria despierta para herir a los pueblos dormidos
que no la dejan vivir libre como el viento.
Los desaparecidos que se buscan con el color de sus nacimientos,
el hambre y la abundancia que se juntan, el mal trato con su mal recuerdo.
Todo está clavado en la memoria, espina de la vida y de la historia.
Dos mil comerían por un año con lo que cuesta un minuto militar.
Cuántos dejarían de ser esclavos por el precio de una bomba al mar.
Todo está clavado en la memoria, espina de la vida y de la historia.
La memoria pincha hasta sangrar, a los pueblos que la amarran
y no la dejan andar libre como el viento.
Todos los muertos de la Amia y los de la Embajada de Israel,
el poder secreto de las armas, la justicia que mira y no ve.
Todo está escondido en la memoria, refugio de la vida y de la historia.
Fue cuando se callaron las iglesias, fue cuando el fútbol se lo comió todo,
que los padres palotinos y Angelelli dejaron su sangre en el lodo.
Todo está escondido en la memoria, refugio de la vida y de la historia.
La memoria estalla hasta vencer a los pueblos que la aplastan
y que no la dejan ser libre como el viento.
La bala a Chico Méndez en Brasil, 150.000 guatemaltecos,
los mineros que enfrentan al fusil, represión estudiantil en México.
Todo está cargado en la memoria, arma de la vida y de la historia.
América con almas destruidas, los chicos que mata el escuadrón,
suplicio de Mugica por las villas, dignidad de Rodolfo Walsh.
Todo está cargado en la memoria, arma de la vida y de la historia.
La memoria apunta hasta matar a los pueblos que la callan
y no la dejan volar libre como el viento.

Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra.


Nuestra organización, el BLOQUE POPULAR REVOLUCIONARIO (BPR) DE PANAMÁ, saluda a los delegados que participan en la Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra.
Nuestro país al igual que el resto de los pueblos del hemisferio sur, países de la tricontinental tercermundista, países dependientes del capitalismo imperialista, está atravesando por una vertiginosa destrucción de sus ecosistemas tanto terrestres, acuáticos, y marinos. Desde la conquista española como del resto de países desarrollados de Europa y posterior llegada del imperialismo norteamericano, nuestro continente ha sido víctima de cuanta política rapaz con ayuda y beneplácito de las oligarquías cipayas de nuestro continente se hayan podido aplicar.
Producto del acelerado desarrollo de las fuerzas productivas impulsado por la expansión de los mercados y el reparto del mundo, la división social del trabajo, y por ende la división internacional entre países ricos y pobres reflejada en el mundo a partir de la contradicción trabajo-capital, reafirma la contradicción y lucha de clases antagónicas, y se plasma con total claridad como la causa fundamental de la mayoría de los males que aquejan al planeta, madre tierra y pueblos pobres, de trabajadores de los campos y ciudades.
Los recursos naturales en general, y como parte de la naturaleza, los recursos humanos en particular han sido prisioneros, cautivos, y esclavizados por una minoría empresarial, burguesa en nuestros países, y por una minoría de países imperialistas con sus empresas multinacionales y transnacionales en nuestros continentes subdesarrollados, atrofiados y condenados a vivir un infierno en vida.
Hoy, en algunas patrias, principalmente las llamadas Bolivarianas, se está generando un cambio, un movimiento de alcances sin parangón en nuestra historia, mas allá a propósito del bicentenario de la independencia de las gestas heroicas contra el podrido sistema feudal español. Hoy no es la mescolanza pluriclasista con abanderados criollos de libertad y progreso los que nos llaman a la acción, no es la liberación de la esclavitud como sistema, para ponerle los nuevos grilletes del “modo de vida americano” a indios, negros, mulatos o mestizos de las nuevas repúblicas americanas, en las que simplemente se llegó a un “nuevo contrato con un nuevo amo”.
Hoy camaradas, con el tema de la destrucción del planeta y el cambio climático, como con el eterno tema de la pobreza, del atraso tecnológico, el racismo, la ignorancia, las amenazas de invasión, golpes de estado, y el resurgir de movimientos y gobiernos fascistas, hoy más que nunca debemos tener claridad ideológica y política, la audacia, la creatividad, la dignidad y la firmeza para orientar, organizar y movilizar a nuestros pueblos a la toma del poder político del Estado, que también es poder cultural y ecológico. Todo es parte de una sola y misma responsabilidad. No podemos pensar o soñar que con una visión desintegrada de la realidad, segmentada y por ende alienada vamos a lograr el cambio verdadero, progresista, antiimperialista, con justicia social y sostenibilidad ambiental que tanto pregonamos.
Que el indígena, que el estudiante, que el obrero, el desempleado, las amas de casa, los profesionales honestos, en fin, todo aquel que tenga todas las razones para luchar, no sea simplemente un ente, un ser individual; que el obrero, que el indígena, que el estudiante, que el pueblo en general se una en un solo proyecto, que vaya en una misma dirección, con un solo objetivo de unidad en la teoría y en la práctica, que no es otra cosa que la revolución socialista latinoamericana. Creemos que de esta manera lograremos en eventos de esta índole, sobre temas particulares, como los ecológicos, los culturales, los económicos y demás, una lógica en el método para sacar más y mejores resultados para derrotar a nuestro enemigo común, el imperialismo y sus aliados criollos.
Busquemos las formas adecuadas de que el petróleo, el gas, el carbón, el cobre, el litio, el uranio, los peces y el agua para beber, y cuanta riqueza emane de la madre tierra para los pueblos que viven en su superficie sea utilizado de una manera racional, sostenible, sin perjudicar el planeta, que es nuestro único lugar para vivir, recordando el proverbio del pueblo Siux “No heredamos la tierra de nuestros antepasados, la tomamos prestada de nuestros hijos”.
POR LA UNIDAD Y LIBERTAD DE LOS PUEBLOS DEL MUNDO,
¡PATRIA O MUERTE! …VENCEREMOS

Bolivia, Cochabamba. 19-22 de abril 2010.

martes, 30 de marzo de 2010

En el día del Joven Combatiente


La historia de la Lucha por la Liberación de nuestros pueblos ha sido construida sobre la base de la valerosa entrega y compromiso revolucionario de miles de hombres y mujeres numerosos de ellos jóvenes, quienes han encausado y han hecho suyos los anhelos e intereses de las grandes mayorías oprimidas y desposeídas por muchos años ante la voracidad del imperialismo, los infames gobiernos aliados y su sistema deshumanizante.

Para quienes agrupamos el Ejército de Liberación Nacional ELN de Colombia. Y estamos seguros que para el conjunto del movimiento popular latinoamericano, el 29 de marzo simboliza una fecha especial de lucha y combate contra el Régimen, los enemigos de clase y el capitalismo.

En esta ocasión los elenos desde las ciudades y campos colombianos, nos sumamos con profundo afecto por el pueblo de Chile a la conmemoración de un aniversario más de la caída de los Hermanos Eduardo y Rafael Vergara Toledo cerca de la combativa población de Villa Francia hace 25 años.

La lucha inclaudicable por la Liberación de nuestros pueblos y la construcción del Socialismo, por la que ofrendaron su vida los hermanos Vergara Toledo hoy sigue siendo necesaria y vigente.

EL Comandante Camilo Torres Restrepo, en su mensaje a los jóvenes estudiantes planteo; que los jóvenes estudiantesson un grupo privilegiado en la lucha por la Revolución, también nos señalo: ..." Nosotros sabemos que la labor agitacional es importante pero que su efecto real se pierde si no va seguida de la organización y de la lucha por la toma del poder…".

La gran tarea de los revolucionarios pasa hoy por lograr articular nuestras fuerzas y levantar las barricadas y protesta popular como sucede cada año en la conmemoración del día del Joven Combatiente contra los gobiernos de derecha y pro imperialistas en la dimensión de construir el Bloque continental de oposición al Imperio y sus intereses al calor de la recomposición del movimiento popular y revolucionario de nuestros pueblos.

Nuestras luchas y combates siempre tendrán presentes el legado de los heroicos hermanos Vergara.

Honor y gloria a los compañeros caídos el Día del Joven Combatiente,

Por un Nuevo Gobierno de Nación Paz y Equidad

Ni un paso atrás… liberación o Muerte

Frente de Trabajo Internacional Milton Hernández

ELN de Colombia

29 de Marzo 2010.

viernes, 5 de marzo de 2010

CONVICCION DE GOLONDRINAS, DIANA MORAN










Con total convicción de golondrinas
sin pretender sembrar un árbol
ni cosechar un hijo
con la maleta lista para un mañana
próximo
buscamos
una mesa
dos sillas
y algunas tazas
hicimos un librero portátil
de ladrillos y tablas:
allí enredamos a Marx
la Biblia
Mao Tse Tung
los veinte poemas de amor y una
canción desesperada.
Entre un ojo abierto
y el otro cerrado
los ríos de cuándos y más cuándos
se secaron.
Sandino
El Che
Angela Davis
poblaron la orfandad de las paredes
de boinas
y panteras militantes;
sin amnistía
los otoños inundaron los vasos
de septiembres
octubres
y diciembres oxidados
mientras la primavera
bondadosa madrina
insiste en ofrecernos
un poquito de casa.
En la mesa
con paciencia
servimos la convicción de golondrinas,
las cucarachas sonríen con los
pensamientos,
la maleta está lista
para un mañana próximo o lejano,
el corazón nos espera
a nivel de las sales.

Del Libro Reflexiones Junto a Tu Piel, 1972-1979,
Poemas Del Exilio

miércoles, 24 de febrero de 2010

SOBRE LA TRANSFORMACIÓN CURRICULAR EN LA MEDIA


Con muchos aspavientos, premura y desesperación vemos a la actual Ministra de Educación (hasta hace poco periodista) Lucinda Molinar, impulsar a nombre del gobierno unos supuestos “cambios urgentes” en materia educativa; persona improvisada en esta cartera y no idónea para hablar de políticas educativas, primero porque nunca ha sido docente, no tiene estudios de pedagogía, mucho menos de especialidad y no se le conoce ninguna trayectoria en este campo, siquiera desde el punto de vista como burócrata o cuadro de derecha en esta rama; además su papel es y ha sido el mismo de siempre: ser un instrumento, agente y vocera de los grandes empresarios y oligarcas pro-imperialistas de este país, con mentalidad y formas de producción reaccionarias, atrasadas y distorsionadas, de beneficio para ellos como minoría privilegiada y de explotación para las grandes mayorías.



Educación para la esclavitud del trabajo asalariado, del desempleo y el consumismo.

Estos grandes empresarios monopolistas, esta clase social minoritaria y bien caracterizada en nuestro país de latifundistas o terratenientes, comerciantes monopolistas y oligopolistas, oligarcas, políticos de derecha, imperialistas, traidores de la patria, traidores de nuestra historia de lucha irredenta como pueblo por nuestra autodeterminación, nuestra soberanía política y económica, gringeros de siempre (que insisten nuevamente en concretar tratados comerciales con los EU en detrimento de nuestra ya maltrecha economía, en detrimento de nuestros pequeños productores, en perjuicio de nuestra población campesina y del pueblo); aborrecen la organización de los trabajadores, y la verdadera educación de los obreros y de sus hijos, de los hijos del Pueblo que vendría a ser la toma de conciencia y la disposición de luchar por todos los medios y métodos, en contra de la explotación y del empobrecimiento al que nos han sometido injustamente, desde que se han asentado en este istmo hace más de 106 años y han venido usufructuado los medios de producción social, (es decir los capitales, puertos, canal, comunicaciones, cualquier medio en fin para producir la riqueza estableciendo relaciones sociales); han promovido para su exclusivo beneficio y de sus amos del norte, el comercio; han utilizado nuestra privilegiada posición geográfica como zona de tránsito y a la vez de punto convergente; han desarrollado este sistema semi-capitalista sumamente dependiente y deforme, basándonos en una economía terciaria o de “servicios” y la consecuente mentalidad de servidumbre con que verdaderamente educan y pretenden seguir educando a los hijos de la clase trabajadora, a través de los sistemas educativos, distintos en cuanto a la forma o presentación, empero iguales en cuanto a los contenidos mecanicistas, memorísticos, seudocientíficos, sosos, enajenantes, a-históricos, de espaldas al conocimiento y comprensión de los distintos estadíos del desarrollo humano.



Educación para ser plenos y libres como persona y para que nuestra patria goce de soberanía política e independencia económica.

Merecemos una educación que parta de nuestras características propias; que se ajuste a nuestras necesidades de verdadero desarrollo nacional; que sea acorde con un nuevo sistema económico, político y social que es tarea realizar, en donde se reconozca el esfuerzo intelectual y físico, la participación y la producción de los trabajadores todos, del campo y la ciudad, como creadores de toda clase de bienes y de valores que posibiliten una armónica y feliz convivencia humana; sistema y educación donde no predomine el egoísmo ni la “competencia”, sino la solidaridad y la colaboración recíproca; donde no se estimule como fundamental la acumulación de bienes materiales, sino una moral de vida, de convivencia y socialización que permita la edificación como persona; como ciudadano; como técnico, profesional, trabajador al servicio de la sociedad y por el mejoramiento de ésta.

Educación que debe incluir la enseñanza de nuestra verdadera historia como nación pluriétnica de trabajadores indios, mestizos, mulatos, negros y de mayorías populares que libraron y deben seguir librando verdaderas batallas por nuestra autodeterminación y por un proyecto de Nación; educación que se nutra de teorías y de sistematización para una correcta aplicación de la técnica y de la ciencia moderna, para desarrollar por nuestra cuenta, (y por intercambio con países hermanos en este similar proceso de autodeterminación y autosuficiencia), fuerzas productivas que nos permitan como país, dar un salto adelante en cuanto a la producción industrial, de energía y de alimentos para garantizar nuestra verdadera soberanía política e independencia económica.

Boris Sanchez - Responsable Político BPU